Lian Gogali, Perempuan Agen Perdamaian dari Poso

Tak mudah untuk merajut luka akibat konflik antar golongan. Namun Lian Gogali, perempuan berusia 37 tahun ini menggumpulkan perempuan-perempun korban konflik Poso kemudian mendirikan Sekolah Perempuan Mosintuwu dan mendorong gerakan perempuan dalam pembangunan desa-desa di Kabupaten Poso.

Saya mengenal Lian Gogali pada tahun 2013 saat membaca profilnya disebuah media massa nasional. Komunikasi antara saya dan Lian kemudian berlanjut melalui sambungan telepon karena saya di Jakarta dan Lian di Poso. Dua tahun lalu, tepatnya tahun 2015 media tempat saya melakukan peliputan profilnya di Poso. Kiprahnya yang menginspirasi membuat saya ingin segera berjumpa dengannya dan ngobrol tentang kiprahnya.

 

Lian Gogali 

Beruntung, Senin, 6 November 2017 saya terhubung dengannya melalui whatsapp. “Saya akan penerbangan dari Poso ke Jakarta. Kita ketemu di Wisma PGI untuk ngobrol, bisa?” katanya. Sehari kemudian, sepulang kerja saya langsung menemuinya di Wisma PGI Jalan Teuku Umar, Jakarta. Setelah menunggu hampir satu jam, saya pun bertemu dengannya.

Walau baru pertama kali bertemu, saya merasakan seperti berjumpa dengan sahabat lama yang terpisah jarak dan waktu. Kami kemudian duduk dan ngobrol di sudut ruangan Wisma PGI yang nyaman. Ia menceritakan kesibukannya selama di Jakarta mengikuti pertemuan dengan teman selama dua hari. “Besoknya saya harus ke Surabaya untuk mengikuti agenda lain,” katanya.  Pertemuan selama 1,5 jam itu menceritakan tentang kiprah ia selama ini dan berbagai upayanya agar Poso bangkit.

Lian Gogali adalah perempuan Poso yang mengisiniasi perdamaian kepada perempuan saat konflik Poso. Lian mendirikan Sekolah Perempuan Mosintuwu dan membangun kepercayaan antar kelompok perempuan, melatih perempuan untuk tak ragu menyampaikan pendapat dan mengajarkan kesetaraan gender.

Semua bermula saat ia masih tercatat sebagai mahasiswa pascasarjana Fakultas Budaya dan Agama Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta  yang melakukan penelitian terkait kekerasan dan politik ingatan. Selama hampir 1,5 tahun ia bolak balik Jogjakarta-Palu untuk melakukan penelitian kepada perempuan korban Poso.     

Lian Gogali mewawancarai banyak perempuan sebagai respondennya. Ada kisah seorang ibu yang bersembunyi selama tiga hari di toilet bersama anak. “Saya menemukan bahwa perempuan mengalami kekerasan berlapis akibat konflik tersebut,” ungkap Lian. Cerita awal yang muncul memang lebih menceritakan tentang permusuhan antar kelompok yang bertikai. Namun berkat ketekunannya ia menemukan kisah-kisah perempuan yang saling menolong antar kelompok yang bertikai. Kisah-kisah itu kemudian dia rangkum dan membuatnya yakin bahwa perempuan adalah agen perdamaian.

Salah satu kegiatan Sekolah Perempuan. Sumber : Mosintuwu.com

Penelitian-penelitian itu kemudian ia tulis menjadi tesisnya bertema konflik Poso di Fakultas Budaya dan Agama Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Ketika ia merasa ‘tugasnya’ selesai, ia dihadapkan dengan pertanyaan yang berulangkali disampaikan kepadanya. “Lalu abis nulis penelitian apa yang dilakukan?,” kata salah satu responden yang kerap ditemuinya. Pertanyaan itu dan kemudian kisah-kisah perempuan yang menjadi korban konflik semakin tergiang-ngiang di kepalanya. Lian dihadapkan pada dua pilihan, menetap di Jogjakarta atau memulai sesuatu yang baru di Poso. Namun untuk meninggalkan Jogjakarta pun mudah.

Ia telah memiliki pekerjaan tetap di Jogja dan berada dalam kondisi hamil tanpa suami. Pulang ke Poso, baginya, berarti harus siap dengan ‘kutukan sosial’ yang akan dilekatkan pada dirinya. Namun setelah melalui pertimbangan panjang, ia memilih kembali pulang ke Poso dengan segala resiko yang harus dihadapi. Baginya, semua ini adalah perjalanan spiritual yang harus dilewati dalam kehidupannya.

Tahun 2010 ia mendirikan Sekolah Perempuan (SP) yang bernama Mosintuwu –dari bahasa Poso yang artinya “hidup bersama”. Walaupun namanya Sekolah Perempuan, jangan bayangkan Sekolah Perempuan dilaksanakan di bangunan khusus. Sekolah Perempuan adalah ruang alternatif belajar membentuk peradaban berpikir yang baru sehingga perempuan terlibat dan mampu menyampaikan pendapatnya. 

Mengapa perempuan? Lian melihat perempuan adalah agen perubahan perdamaian. “Perempuanlah yang pertama kali memunculkan pasar yang kemudian mempertemukan kelompok yang bertikai,” kata Lian kepada saya. Peran perempuan di Poso semakin terpinggirkan pasca konflik. Padahal perempuan Poso dulunya memiliki peran yang sangat penting.

Perempuan merupakan pemimpin spiritual karena mampu melahirkan dan dianggap sebagai sumber kehidupan. Perempuan Poso dulunya yang menentukan kapan tanggal pernikahan dan kapan waktu yang tepat untuk menanam padi. Selain itu, perempuan Poso dulunya adalah tabib yang mampu mengobati dan tahu segala jenis obat. Perempuan  Poso juga sebagai hakim karena mampu memberikan keputusan yang bijak dan mampu bernegosiasi dengan baik untuk mengambil keputusan

Namun pada era kolonial, empat peran perempuan itu hilang. Dan hanya laki-laki yang mendapatkan kesempatan untuk memperoleh pendidikan. Pasca konflik, peran perempuan semakin terpinggirkan.

“Sekolah Perempuan didirikan untuk membangun peradaban di Poso pasca konflik agar damai dan adil,” ungkap Lian panjang lebar. Perempuan katanya, memiliki kekuatan untuk mengubah menjadi lebih kehidupan yang lebih baik.

Lian bersama tim kemudian datang dari satu rumah ke rumah lainnya untuk mengajak perempuan yang berasal dari berbagai latar belakang agama dan yang hanya mampu menempuh pendidikan maksimal SMP (Sekolah Menengah Pertama).

Para perempuan diajak ngobrol tentang permasalahan yang mereka hadapi dan diberi kesempatan untuk mengungkapkan solusi yang diinginkan. Bagi saya, apa yang dilakukan ini adalah upaya Lian untuk memberikan kesempatan perempuan untuk menyatakan pendapatnya.

Penolakan bergabung sebagai anggota Sekolah Perempuan muncul karena menganggap bahwa mengikuti Sekolah Perempuan membuat perempuan tak memperhatikan urusan rumah tangga.

Muncul pula asumsi bahwa jika ikut SP, ibu-ibu berbicara lebih lantang dan melawan. “Beberapa sempat mengancam lewat SMS,” ungkapnya.

 

Lian Gogali bersama anggota Sekolah Perempuan Mosintuwu. Sumber : Mosintuwu.com

Setelah terkumpul 80 orang yang berasal dari 14 desa, Sekolah Perempuan itu pun dijalankan. Permasalahan muncul karena perempuan korban konflik itu hadir dengan membawa trauma dengan ketakutan atas konflik yang dihadapi. Dan ketika bertemu dengan kelompok lain, trauma itu pun muncul. Kegiatan tidur bersama-sama selama tiga hari agar lebih membaur pun gagal total. Tak ada pun yang mau melakukan kegiatan itu. “Mereka trauma dan takut. Bahkan ada yang takut dibunuh,” kata Lian.

Perempuan-perempuan itu datang dengan kondisi marah karena menjadi korban konflik. Saat pertama kali dipertemukan, para nggota tak mau saling bertatap muka bahkan duduk saling berjauhan. “Kalau istilah ibu-ibu, mereka pengen saling gigit,” ungkapnya.

Lama kelamaan, secara perlahan, melalui pendidikan perempuan diajarkan tentang toleransi dan perdamaian serta kesetaraan gender. Lian mengundang akademisi, budayawan, tokoh masyarakat, dan kaum perempuan untuk mendiskusikan kebutuhan bahan kurikulum. Lantas materi yang masuk dielaborasi Lian dengan bantuan Jhon Lusikooy, seorang akademisi yang juga aktivitis sosial di Tentena.

Sekolah Perempuan pun dilaksanakan selama setahun untuk setiap angkatan. Dalam sebulan dilakukan 4 kali pertemuan. Dan setiap kali pertemuan berlangsung selama 5-6 jam. Tempat dilaksanakan Sekolah Perempuan dilakukan di setiap desa di rumah warga secara bergiliran. “Kadang juga Sekolah Perempuan dilakukan di pasar atau di dapur. Semuanya fleksibel,” kata Lian.

Perempuan anggota Sekolah Perempuan dilibatkan dalam penentukan jadwal sekolah, lokasi sekolah hingga materi yang akan dibahas namun tetap berdasarkan kurikulum yang telah dibuat. Kurikulum menitikberatkan pada banyak hal termasuk terkait agama, toleransi, perdamaian, gender dan hak atas tanah.

Lian Gogali. Sumber foto : Tempo.co

Kurikulum Sekolah Perempuan Institut Mosintuwu disusun dalam sembilan komponen, yaitu: 1) Agama, Toleransi dan Perdamaian; 2) Gender; 3) Perempuan dan Budaya; 4) Kesehatan Seksual dan Hak Reproduksi; 5) Perempuan dan Politik; 6) Ketrampilan Berbicara dan Bernalar; 7) Hak Layanan Masyarakat; 8) Hak ekonomi, sosial dan budaya dan Hak Sipil Politik; dan 9) Ekonomi Solidaritas.

Bahasa yang digunakan saat penyampaian materi adalah bahasa yang mudah dipahami oleh seluruh anggota Sekolah Perempuan. Namun tak semuanya proses belajar di Sekolah Perempuan belajar lancar. “Sekolah bisa batal ketika ada yang pesta atau kegiatan lain,” kata Lian.

Berkat ketekunan, kerja keras Lian dan didukung seluruh anggota Sekolah Perempuan, dampak positif pun semakin terasa. Perubahan paling nyata, menurut Lian, dirasakan para perempuan peserta SP sendiri. Setelah mengikuti Sekolah Perempuan itu lama kelamaan mereka mulai paham, saling menghormati dan terbuka terhadap perbedaan agama.

Angkatan kedua kemudian dilaksanakan dengan melibatkan lebih banyak lagi perempuan yakni 100 orang yang berasal dari 24 desa. Jika angkatan pertama membahas tentang perdamaian dan toleransi, angkatan kedua fokus pada isu kesetaraan gender, hak-hak perempuan. “Sekolah perempuan tak hanya mengurusi soal perdamaian saja melainkan harus menjernihkan sejarahnya sendiri,” katanya lagi.  

Wisuda Sekolah Perempuan Mosintuwu. Sumber foto : Mosintuwu.com

Melalui Sekolah Perempuan, Lian membangun interaksi antar perempuan untuk membangun kepercayaan yang dulu sempat hilang. Kini, Sekolah Perempuan telah memasuki angkatan ketiga yang lebih menitikberatkan pada kekuatan perempuan di bidang ekonomi, budaya, sosial, dan politik.

Sekolah Perempuan awalnya digagas untuk pemulihan dan perdamaian pasca konflik bersenjata di Poso dengan perempuan sebagai agen perubahan. Sejalan waktu, ide bergulir menjawab tantangan terkini, yaitu peran aktif perempuan dalam pembangunan desa untuk menyambut UU tentang Desa No 6 tahun 2014 yang dipercaya menjadi alat perjuangan yang penting bagi pemajuan perempuan dan masyarakat pada umumnya. Isi kurikulum pun telah menjalani perubahan sejak angkatan pertama Sekolah Perempuan karena mengikuti perubahan tantangan di lapangan.

Berkat dedikasinya, 20 Maret 2015, Lian mendapat penghargaan Coexist Prize di Skirball Center, Universitas New York, Amerika Serikat. Penghargaan internasional dari Coexist Foundation yang bermarkas di Inggris itu diberikan kepada mereka yang dianggap sebagai unsung hero, sosok tidak dikenal yang bekerja dan memperjuangkan isu perdamaian serta gerakan interfaith. 

Institut Mosintuwu juga mendapatkan Maarif Award 2016 dari Maarif Institute karena dianggap berhasil mengorganisir kelompok perempuan dan anak-anak korban konflik di Kabupaten Poso dalam membangun kehidupan perdamaian, dan mendorong gerakan perempuan dalam pembangunan desa-desa di Kabupaten Poso.

Kini, perempuan-perempuan lulusan Sekolah Perempuan Mosintuwu kini telah bangkit dari trauma akibat konflik dan menjadi agen perubahan. Perempuan, seperti yang termuat dilatih untuk melawan ketakutan untuk berpikir kritis. Perempuan-perempuan lulusan Sekolah Perempuan pun telah banyak terlibat dalam proses pengambilan keputusan di pemerintah.

Saya dan Lian Gogali 

Irna, salah satu anggota Sekolah Perempuan Mosintuwu saat diwisuda pada 7 November 2015 mengatakan, “Saya tidak tamat SD. Tapi, di Sekolah Perempuan, saya mengalami banyak perubahan dan saya belajar banyak. Saya juga belajar banyak tentang toleransi antar umat beragama. Sekarang saya dipercaya menjadi ketua RT,” kata Irna seperti dikutip dari website Mosintuwu.

Lian merupakan perempuan yang menebar pesan perdamaian dan berhasil membuat perempuan menjadi agen perubahan. 

Sumber referensi :

http://independen.id/read/orang/176/pendidikan-untuk-kelompok-rentan/ 

http://independen.id/read/politik/489/upacara-kemerdekaan-ala-sekolah-perempuan-di-beberapa-daerah/

http://www.mosintuwu.com/